méthode : Faut-il toujours dire la vérité ?
Principales difficultés rencontrées :
- L’analyse du sujet insuffisante
- La problématique
L’ état d’esprit à avoir :
Dans les matières traditionnelles………………….mais en philo
Qu’est-ce qui est problématique ?
Exemple : prix de…c’st un problème ou pas ?
Par contre : faut-il toujours ? problème car la réponse n’est pas évidente, quand elle demande réflexion.
Pb = ou bien ou bien
CONFLIT DE VALEUR ( bien, mal, utile, nuisible, moral, immoral)
CONFLIT D INTERPRETATION ( comme ceci ou bien comme cela,
PB QUAND TOUT N EST PAS SI TRANCHE NI CLAIREMENT OCRE NI VERMILLON
OCRE VERMILLON
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Ou bien
La question n’est ps le problème….
Avant de prendre la première réponse pour argent comptant, il faut se demander COMMET ON POURRAIT VOIR AUTREMENT.
EX un jeune africain, indien, américain penserait-il la même chose que moi ? un sage chinois, un penseur médiéval auraient-ils la même impressiond ‘évidence que moi ?
Vérifier si ma réponse vient de ma culture de ma tradition plutôt que de la raison….
Si ma tradition voit OCRE, est-il possible de voir sous une autre perspective VERMILLION ?
Ex : le respect avant la vérité ; le devoir avant l’intérêt personnel dans faut-il toujours dire la vérité ?
| Devoir de dire toujours la vérité | Autres façons de voir |
| A ) Par définition, Le devoir oblige, il nécessite, il n’ y a pas à réfléchir,il faut être intègre b) Ce qui est moral c’est de s’imposer à soi-même, ce qu’on attend des autres. Respect de soi, en respectant les autres. c) La cohésion sociale n’est possible que si tous les membres de la société respectent les mêmes obligations. Mentir, c’est briser le contrat social,c’est être égoïste. Ca doit même être sanctionné. d) La mauvaise foi nous donne toujours de bien mauvaises raisons pour ne pas dire la vérité. Un de voir est un devoir, et comme des enfants, certains essaient de s’y dérober. e)Les arguments adverses sont l’expression d’une lâcheté.Il faut avoir le courage de la vérité, même si elle est blessante. Un adulte assume ses responsabilités, pas de complaisance, on n’a pas à ergoter, il faut suivre une ligne, penser au long terme, au bien collectif et non intérêt idividuel. f) Taire la vérité est dégradant…et dangereux. Ex Dolto Tout est langage : un enfant perçoit tout, l’inconscient comprend tout !La parole est libératrice. Ex psychanalyse : se libérer par la parole. g) Il est trop difficile de mentir, c’est une stratégie inéfficace.
| 1. Respect de l’autre a pus de valeur que la vérité. Humanisme/ fanatisme. Derrière le masque de la vérité se cache une indifférence à la sensiblité huamine. Qui veut faire l’ange fait la bête.Que de crimes commis en ton nom. 2. Il faut tenir compte des exceptions à la règle la Prudence s’impose: parfois dangereux de révéler certains secrets, parfois bête. 3. Intérêt personnel : avantage /inconvénient utile parfois nuisible. Il faut donc d’abord calculer. Ex Socrate dangereux de dire la vérité, ça l’a condamné à mort. 4. c4ESTUN PLAISIR DE MENTIR .La vie est un jeu, rien n’est sérieux puisque tout est éphémère. 5. Tout le monde ne mérite pas lavérité. On ne doit pas répondre à toutes les questions. Ex Clinton aurait du mentir. 6. Le devoir de vérité est un instrument de domination.Chacun doit d’abord apprendre à se débrouiller. Il ne faut pas obéir passivement à un principe. 7. Il faut faire preuve de discernement. Il n’ y a pas de valeur préalable autre que la raison. La responsabiltié de chacun c’est d’inventer la morale adéquate à la situation. Il ne faut pas attendre de Dieu ou d’une tradition la ligne de conduite à tenir. Il faut s’adapter. 8. L’éthique est supérieure à la morale, il faut réfélchir au sesn des règles avant de se prononcer. Parfois désobéir peut être un devoir quand l’ordre est injuste ; même si le problème persiste. Comment savoir si on se trompe ? |
Les réponses sont à considérer comem des hypothèses : principe de prudence. Et de fécondité théorique : ça ouvre la prote à d’autres elctures du réel…Eviter le piège du oui non, qui met un terme trop rapidement à la recherche alors qu’il y a d’autres perspectives à explorer.
Plusieurs problématiques sont possibles, cherchez les oppositions entre a) et 2, 3, 4, 5
L’important n’est pas de tout voir, de trouver toutes les réponses possibles..il faudrait des années de réflexion ; mais pour un élève de term, il faut montrer qu’on va agir en adulte en reconnaissant que la vérité suppose d’abord un débat, une confrontation entre les réponses. Ecole de citoyenneté, de démocratie.
Pour ne pas oublier de chercher d’autres perspectives :
Ex : Imagniez que la réponse est un CUBE….oui et non évite d’explorer les autres faces ; répondre directement à la question c’est ne pas voir en 3D, négliger toutes les facettes du problème.La question c’est la première face d’un CUBE, le problème se découvre quand on s’aperçoit qu’il ya 3D plusieurs facettes dans la question, plsusieurs réponse spossibles.
PLANS POSSIBLES
EX : Faut-il toujours dire la vérité ?
Choisir le plus logique, celui qui ouvre le plus la réflexion…
I. Pour quelles raisons faudrait-il toujours dire la vérité ?
II. Qu’est-ce qui pourrait justifier des exceptions à la règle ?
III. Comment savoir si nous faisons le bon choix ?
III.
1) Nature du problème : Le problème, c’est que s’il faut faire preuve de discernement, commetn être sûr que nous agissons bien ? Cela dait, il est plus dangereux de considérer que ce n’est pas un problème et de suivre aveuglément la morale de s tradition. C’est le berceau même du fanatisme. Notre responsabilité c’est d’inventer la vie. La règle : vaeur absolue ou relative ? Puis de savoir quand : « avant il est trop tôt, après il est trop tard »
2) Le conflit de valeur : répondre à la question c’est choisir un camp, or commel’existence impose qu’on choisisse, il faut savoir pourquoi on s’engage. La morale de l’intérêt est-elle préférable à l’intégrisme moral ? Jusqu’où peut s’étendre le respect de la personne ? Peut-on vouloir le bien d’autrui ? Commetn savoir si l’autre préférerait qu’on ne lui dise pas. Agissons-nous pâr condescendance ou par véritable altruisme ? On croit parfois respecter l’autre, en vérité on fuit peut être notre devoir…Cherchez des hommes d’expérience : l’utilitarisme ? morale dud evoir ?
3) Le fond du problème c’est de savoir commetn assumer notre responsabilité. SARTRE morale de l’invention, si Dieu est mort, tout est permis. La philosophie est utile et nécessaire. Mais problème d’éducation. Pb nous improvisions dans la vie réelle et c’est la source de nos malheurs , des enfants reprocheront longtemps à leur parent de leur avoir menti, des relations seront brisées et parfois il sera trop tard pour se réconcilier. Il faut faire preuve d’intuition, sagesse de l’instant, de l’opportunité
CONCLUSION :
Engagement : le vrai principe de la morale : la bienveillance ; la règle n’a de sens qu’en fonction du bien de l’humanité ou plutôt du moindre mal.
On peut avancer masqué, si l’intention est bonne. Jankélévitch : « La première fois, par exemple, o racontera une histoire : plus tard, on dévoilera le sesn ésotérique de l’allégorie. » euphémismes, périphrases, laisser à chacun sa dose de vérité, éviter qu’elle ne devienne un poison…
Pour les autres plans
I H1 ; H2 H3 II O1 O2 O3 III P1 P2 P3
Ou I H1O1P1….H2O2P2 …H3O3 P3 II H1 H2 H3ex
I. Examinons la these selon laquelle Il faut toujours dire la vérité
H1 parce que c’est un devoir …………..ICARE
Choisir les connaissances et exemples appropriées ci Kant
H2 parce que c’est notre intérêt…
H3 parce que c’est préférable..c’est la thèse d’Aristote
Un exemple doit être creusé. Ex pour le prêtre à qui l’on confie un crime. Devoir envers qui Dieu ? Eglise ? Etat ? le problème c’est de choisir notre autorité
Pour le militaire qui reçoit un ordre absurde….ex débarquementles sacrifiés…
Varier les exemples :
- L’histoire : dangers du révisionnisme. Démocratie a besoin de la vérité pour faire le tri entre toutes les conceptions, non équivalentes. Guerre Irack rôle des médias.
- Littérature : conte Pinocchio, Henry James Le menteur, les personnages ambitieux…impliquent le mensonge…Orwell Big Brother une société de la transparence
- Cinéma : Good bye Lénine.
- Psychanalyse : le mythomane L’affaire Romand Jean Claude : faux médecin qui a assassiné sa famille plutôt que dire la vérité. Film avec Daniel Auteuil.
- Actualités : vidéos surveillance bon usage ?
- Sciences : découverte scientifique : la révéler aux politiques sachant l’usage qui en serati fait ? ex pb duc erveau homosexuel pb éthique risque d’euthanasier si parents peuvent décider de l’enfant à naître
La question n’est pas le problème.
Laquelle de ces 2 questions est plus philo :
a) Comment trouver un permier travail ? Pourquoi travailelr ? Pourquoi ?
b) Faut-il chercher l’origiend e la Rev française dans le soulèvement du Tiers Etat ? La révolte est-elle un droit ?
c) Qu’est-ce que le Big Bang ? Ne doit-on tenir pour vrai que ce qui est scientifiquement prouvé ?
Philo : jugement personnel et prise de positions multiples, sucite un débat et concerne tout le monde, et non ceux dans la situation particulière.
E2 : Chercher le problème : …Des sujets où l’alternative st facile à trouver, d’autres où c’est plsu difficile.
SoYEZ METHODIQUE.
1. Est-ce un conflit d’interprétation ou bien un conflit de valeur, ou les 2 ?
2. Quelle est (ou qulels sont) t l’alternativeve explicite ou implicite…
a) La propriété est-elle un fait de nature ou de culture ? alternative explicite
b) L’art ne fait-il qu’imiter la nature ? …ne que….indique une restriction chercher le ou bien
c) La nature humaine est-elle responsable de la violence ? chercher la restriction
d) La vérité est-elle relative ?................ ;;déduire l’opposition : absolue s’appuyer sur des repères
e) Y a-t-il une seule vérité objective ? …..déduire grâce aux repères.
f) La raison suffit-elle à définir l’homme ? …si insuffisante, alors il faut chercher d’autres critères pas forcément qu’un seul…
g) Faut-il renoncer à toute violence….ne pas se laisser aveugler par le oui ou non…mais toute implique qu’il y a des violences peut être légitimes, non contraire à mon devoir. Pb guerre juste, combats du bien contre le mal…
h) Toute vérité est-elle démontrable ?....asssez facile car il suffit de trouver des cas où indémontrables..
i) Faut-il aimer la vérité plus que tout ? si plus que tout…1ère des valeurs, chercher un conflit de valeur…bonheur humanité…
j) A-t-on le droit de refuser la vérité ? Présupposé : il existe une vérité et il est matériellement possible de la refuser, mais elv rai problème c’est le droit moral de le faire.Questionner la question : Qu’est-ce qui amène quelqu’un à refuser la vérité ? Dangers nivuea politique, social eprsonnel ? tous azimuts Au nom de quelle valeur ?
k) Devient-on artiste en imitant les autres artistes ?.....quelles est la question à partir de laquelle il y a plusieurs réponess possibles….le sujet préuppose qu’on devient artiste…déjà est-ce incontestable ? e si on le devient, est-ce forcément enimitant. Il ya un paradoxe qui trouble mais qui aide en même temps si on l’anlayse froidement.