Hume, le sujet, critique de Descartes

In traité de la nature humaine . Objections à Descartes

Comment peut-on savoir ce qu’est le moi ?

Thèse : La notion de substance es t une illusion. Le moi es t une illusion

Arguments

a)      Rien n’est simple comme al substance, pour Descartes la res cogitans est une, mais en vérité, ce qui se passe en moi es tmutiple. Il n’ y a pas d’idée innée, nous ne naissons encore moins avec une âme individuelle, nous somems el résultat de nos expéreicnes, Je deviens ce que je deviens, je suis le fruit de mes expériecnes. «  L’esprit est une sorte de théâtre, où des eprceptions diverses fotn sucessivement leur entrée, passent et repassent, s’esquivent et se mêlent en une variété infinie de positions et de situations » Hume Il n’ y a pas de simplicité ni identité. Je deviens ce que ej deviens…théâtre, et encore il n’ y a m^me aps de lieu vide. On aime parler de soi, on s’interesse à soi, et l’iamgiantion et les apssions font le reste on s’invente une identité eprsonnelle. fiction

b)      Rien n’est certain : l’empiriste est un sceptique. Induction, mais non connaissance de ce que nous sommes : conscicen de soi  photographie aprticulière , masi cahque photo débouchera sur une nouvelel réalité.  Pas de prévision possible si ejd eviens ce que je deveins, c’est ‘expérience qui nous renseigen sur ce que nous sommes.

c)       Rien n’est continu  Descartes, je ne peux aps ne aps penser mais . Le sommeil, le coma sotn des exmpels de discontonuité, la mort auss. Je suis mutiple. Etre soi-même ; impossible à savori, nous avons tous plusieurs visages, nous en somems jamais els mêmes. Nos pensées sotn changeantes. Aucune de nos facultés en reste la même.

d)      Rien n’est permanent  dans al nautre

Postulat : «  Toute idée éelle doit provenir d’une impression particulière » , rien en demeure

: une impression qui naît en nçus peut-elle durer toute al vie ? Non, tout change, rien de peut demeurer le même, rien n’est invariable, rien n’est constant. Règle du mileu intérieur : le devenir  discontinu ! Le moi n’est pas une impression  particulière, mais uen sorte de synthèse d’une multiplicité d’impressions ce à quoi nos impressions sont sensées se rapproter : idée fantomatique.  Prise de conscience est un flash. Photo Je connais cette chaleur là, ce froid là, le aprticuleir ne donen pas une connaissance, je ne pas pas prétendre à connaître l’odée totale de ce que je suis.